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文玩圈里碰不得的邪性玩物

 
 
 
孔子说,不语怪力神,中国自古便有“君子敬鬼神而远之'的说法,所以对一些鬼怪之物,我们还是敬而远之吧,否则就算是一个无所畏惧的唯物主义者,多少的心理恐惧感也是不好的。今天小编跟大家分享一些文玩圈的邪性东西,供各位玩家审度。
 
神秘的西藏文玩:嘎巴拉
 
 
西藏人骨制品俗称嘎巴拉。用材,一般是由已获圆满报身有修为的藏族人在死亡之后,捐出其头盖骨,腿骨,指骨以制作成特殊的法器,是密宗法器之一。
百度百科中对嘎巴拉的解释如上,但是从历史资料看,嘎巴拉的取材并不仅仅是高僧大德,例如史料记载“元代时,萨迦派八思巴的弟子杨伽曾取南宋诸帝之头骨制作嘎巴拉,修炼财续之法”同时还有十八世纪旅居拉萨的西方人penna讲到,在拉萨附近有一堆尸处,在这里处决的犯人被肢解后,其胫骨制作成腿骨号,头颅取下制作成碗和念珠供僧人使用。
 
所以当我们以为膜拜的是高僧大德的法器的时候,也可能是大邪大恶之人的骨头,它们的戾气恐非高僧大德能够化解,你我凡夫俗子还是敬而远之更好吧。
 
 
神秘的泰国物品佛牌
 
 
泰国佛牌是泰国独有的一种佛教饰品,和中国西藏的擦擦佛同属于一类,只是体积更小。泰国人认为大地是人类的母亲所以必须用泥土制作,不能用金、银、铜、铁、水晶、琉璃、玻璃制作,也不能用这些物品盛放佛牌。是一种信仰与传统的保留。
百度百科中的解释并不是很详细,实际上泰国佛牌分为阳牌和阴牌;有的固然是寺庙中光明正大的制作,但是有的则是一些乡村法师们制作,其功效也各有不同,供奉、阴灵、阿赞等等我们不是很明了的词语不断出现。
其实带佛牌求财或者求桃花,都可以用一个理论来破解,就是天地其实是平衡的,当你通过一些不好的手段获得一些东西的时候,必然会有另外一些东西被索回,或者健康或者其他。
记得有一个小故事,说有个人去拜佛,发现旁边也在跪拜的一个人长得很面熟,他努力的回想,突然发现这个人就是佛堂上的菩萨,于是他就问菩萨,为何您自己还要拜自己啊。菩萨说:我求的是自己,所以是菩萨,你求得是菩萨,所以你是凡人。
如此说来,无论什么事情,我们求神求鬼都不如求自己啊!何况佛牌这些东西。
 
 
动物骨类文玩
 
 
这个最常见的就是象牙、虎骨、犀角、鸟头等,在我们很多文玩爱好者对所谓“黑白黄”也是趋之若鹜;但是当我们回过头来看看,我们玩的仅仅是一个象牙大佛头吗?一个虎骨的勒子吗?不是,我们玩的是一个个消失的生命。
目前非洲盗猎愈演愈烈,国家对象牙交易也是打击力度十分之大;作为消费终端的我们一定要切记,没有买卖就没有伤害,如果我们为了自己的金刚能够配上一个牙头,为了我们的108念珠能够有一个461的牌子,而到可爱的大象就灭绝的话,你我就都是凶手了啊!
何况,所谓的虎骨辟邪、犀角健身药用,都是一些毫无根据的谣传而已,老虎生前是百兽之王,被盗猎取骨后,不过也是普通的骸骨而已。倘若虎骨真的有那么大的辟邪能力的话,为何避不开盗猎的子弹呢!
同样,科学研究已经证明,犀角和指甲盖一样的成分,如果犀角有药用的话,那么啃啃自己的指甲盖吧!
 
 
其实严格来说,这些东西有的和宗教有关,有的是来自异域,并不是我们传统的文玩概念,但是如果从饰品或者随手把玩的角度看,倒也说的过去。所以,玩还是不玩,看您叻!
 
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